Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Smile

Кинодневник. "Люди и боги"

Des hommes et des dieux (2010)
Режиссёр Ксавье Бовуа
В главных ролях Ламбер Вильсон, Майкл Лонсдейл, Оливье Рабурден, Филипп Лауденбах, Жак Эрлен, Лоик Пишон, Ксавье Мали, Жан-Мари Френ

Французский фильм, основанная на реальных событиях драма, получившая гран-при Каннского кинофестиваля.

[Сюжет]Небольшой католический монастырь живет своей жизнью рядом с мусульманской деревней в алжирских горах. Они не просто живут в мире: монастырь нужен деревне. Он дает работу, монахи оказывают медицинскую и юридическую помощь, учат детей. Поэтому местные жители не хотели, чтобы монастырь закрылся, когда в окрестностях начали действовать радикальные исламисты. Началось с нападений на дорогах с убийствами солдат и иностранцев. Однажды новью вооруженные люди появились у стен монастыря. Кристиан, лидер (первый среди равных) монахов, владеющий арабским языком и хорошо знающий коран, сумел найти общий язык с лидером исламистов, и напавшие уехали, не тронув монахов. Ситуация продолжала ухудшаться: исламистам не нравилось, что монахи взаимодействуют с властями, властям не нравилось, что монахи оказывают медицинскую помощь всем - в том числе раненым исламистам. К тому же среди последних нет единого начальства, и каждый лидер сам решает, кого убивать, а кого оставлять.
В монастыре тоже развернулась дискуссия: уходить или оставаться?..


Серьезный фильм, где не так много действия, зато много психологии. Нет прямолинейности в духе "черное и белое", "хорошие и плохие". Хорошо переданы нюансы в мотивации героев. И очень выразительно показана собственно жизнь монастыря: аскетичность и настоящая вера. А пение во время проведения служб можно слушать и отдельно от фильма: григорианский монашеский "хор" гармоничен и возвышен. В целом: очень хороший фильм. Рекомендую всем, интересующимся неразвлекательным кино.
James Stewart

Кинодневник. "Адамовы яблоки"

Adams æbler (2005)
Режиссёр Андерс Томас Йенсен
В главных ролях Ульрих Томсен, Мэдс Миккельсен

Датская драмедия

[Сюжет]Неонацист Адам выпущен из тюрьмы с условием, что он пройдет реабилитацию в общине при сельской церкви. Его "коллегами" оказываются араб Халид, совершивший нападение на бензозаправку, и страдающий от алкоголизма клептоман Гуннар. Ведет программу реабилитации Ивэн -
священник, убежденный, что в каждом человеке есть добро, и что программа успешно работает, хотя Адам в первый же день видит, что реальность сильно отличается от того, что говорит Ивэн.
Ивэн предлагает Адаму самому выбрать цель, которой он должен достичь к концу реабилитации, и тот, просто чтобы священник отвязался от него, заявляет, что испечет пирог с яблоками с дерева, растущего у церкви.
Адама в общине раздражает все: Гуннар - из-за того, что все время норовит что-нибудь стащить, Халид - просто самим своим существованием, но больше всего Ивэн, который игнорирует очевидные факты и продолжает полагать, что бог на его стороне и с любыми проблемами можно справиться с помощью веры и упорства. Поведение Ивэна порой выглядит просто абсурдно - когда, например, он рассказывает о своей семье, как будто у него все в порядке, хотя жена бросила его одного с сыном инвалидом, а сестра покончила с собой. И только врач местной больницы объяснил Адаму, что Ивэн смертельно болен, и игнорирование реальности помогает ему выживать. Не так просто все оказывается и с другими фактами, которые поначалу казались Адаму очевидными.
Тем временем как будто сама природа (или бог?) ставит перед собой цель не позволить Адаму испечь его пирог: яблоки едят вороны и черви, раз за разом выходит из строя печь на кухне, молния сжигает яблоню, а уцелевшие яблоки съедает еще одна прихожанка церкви - Сара, приходившая к Ивэну за советом.
В какой-то момент под давлением происходящего и после прочтение в подаренной ему Ивэном библии Книги Иова, на которой его библия все время открывалась, Адам сумел пробиться к разуму Ивэна и убедить того, что все его проблемы не от дьявола, а от бога. С этого момента Ивэн перестал принимать какое-либо участие в жизни общины и позволил болезни добить взять свое...


Сложный фильм. Сложный и сильный. Даже просто пересказать его содержание непросто, не говоря уже о том, чтобы передать все смысловые слои, символы и идеи, которые можно в нем увидеть. При этом он воздействует большей частью через эмоции, и, как я подозреваю, по этой причине реакция на него должна отличаться для разных зрителей.
Мне в очередной раз очень понравилось наблюдать за игрой Мэдса Миккельсона, у которого были прекрасные драматические роли до того, как его оценили в Голливуде. Надеюсь, что он еще сыграет что-то интересное вне блокбастеров.

Резюме: фильм для любителей интеллектуального кинематографа и, само собой, для поклонников скандинавского кино.
James Stewart

Канодневник. "Песня Бернадетт"

The Song of Bernadette (1943)
Режиссёр Генри Кинг
В главных ролях Дженнифер Джонс, Чарльз Бикфорд, Винсент Прайс, Глэдис Купер

Черно-белая биографическая драма по мотивам одноименного романа Франца Верфеля о жизни Бернадетты Субиру (святой Бернадетты), которая утверждала, что восемнадцать раз видел Дему Марию. Фильм получил четыре Оскара (включая главную женскую роль) и "Золотой Глобус" за лучший фильм.

[Сюжет]Четырнадцатилетняя Бернадетта из бедной семьи в деревне Лурд была болезненной, часто пропускала занятия в школе и из-за этого отставала в учебе от одноклассниц. Даже она сама считала себя глупой. Однажды, отправившись с сестрой и подругой за дровами, она замерла на месте около пещеры рядом с местной свалкой. Сестре она потом сказала, что увидела в пещере прекрасную женщину в белом, которая попросила её приходить на это место еще две недели. Бернадетта попросила сестру и подругу никому не говорить об этом, тем не менее вскоре об этом узнали сначала родные девочки, а затем и другие жители деревни. Сначала ей никто не верил, потом мнения разделились, и, несмотря на то, что никто другой женщины в белом не видел, жители деревни стали приходить к пещере вместе с Бернадеттой. Местные власти пытались прекратить "беспорядки", даже грозили арестовать Субиру - ничто не помогало. По Франции пошел слух, что девушка в Лурде видит Деву Марию (сама Бернадетта никогда прямо это не утверждала). После того, как в указанном Женщиной В Белом месте пробился и в этой воде исцелился сын соседей семьи Субиру, церковью была назначена комиссия для исследования "чуда", а попытка судьи закрыть источник для доступа по санитарным правилам сорвалась из-за вмешательства императрицы.
По завершении работы комиссии местный пастор, по началу настроенный очень скептически, объяснил Бернадетте, что нормальная жизнь для неё будет невозможна, и что единственный путь для неё - служение богу...


Дженифер Джонс за фильм получила совершенно заслуженный Оскар - сыграла она очень убедительно, хотя у меня есть сильное подозрение, что реальную Бернадетту она сильно приукрасила. Большой плюс фильму за то, что его создателям удалось более или менее пройти между атеистами и католиками, по сути непотрафив ни тем, ни другим. Бернадетты показана абсолютно искренней, и при этом ни разу не утверждается, что она действительно видела Дему Марию. Католикам фильм, видимо, подошел все же больше - в Лурде даже существует (или существовал?) кинотеатр, в котором показывали только этот фильм.
Без некоторого количества искажения фактов не обошлось - в угоду драматизации сюжета. Деревенский священник, например, умер на два года раньше Бернадетты, а потому не мог, как это показано в фильме, присутствовать у её постели в день её смерти.

В целом: я, пожалуй, соглашусь с отнесением картины к голливудской классике. И по этой причине рекомендую её всем, кто всерьез интересуется историей кинематографа.
Ryan

Кинодневник. "Жажда"

Bakjwi (2009)
Режиссёр Пак Чхан Ук
В главных ролях Сон Кан Хо, Ким Ок Пин, Ким Хэ Сук

Корейский вампирский ужастик по мотивам романа Эмиля Золя "Тереза Ракен"

[Сюжет]Католический священник Хён Сан Хён вызвался добровольцем участвовать в исследовании смертельного вируса и оказался единственным, кто выжил, восстановившись после клинической смерти. Верующие стали считать его святым и искать благославления, а он, вернувшись домой, обнаружил, что симптомы болезни возвращаются, и единственное, что их может остановить - употребление человеческой крови. Как он предположил, в лаборатории ему была перелита кровь вампира, и теперь к него самого стала проявляться жажда крови, а также нечеловеческие способности и непереносимость к солнечному свету. Хён Сан Хёну нелегко сдерживать проснувшиеся вампирские инстинкты, и даже аббат, к которому он обратился за помощью и которому рассказал о своих проблемах, вместо обращения к богу попросил сделать вампиром его самого - чтобы вернуть давно утерянное зрение.
Еще хуже ситуация обернулась, когда Хён Сан Хён познакомился с Тае-жу, женой своего старого знакомого. Сирота, выданная замуж за сына родственницы, в доме которой она выросла, девушка была фактически на положении служанки, внезапный и неистовый роман между ней и священником едва не прервался, когда тот открылся, что является вампиром, а затем Тае-жу подвела Хён Сан Хёна к тому, чтобы тот убил её мужа...


Корейское кино в очередной раз показало свою неординарность. Предполагаю, что авторы все же шли не от идеи экранизации Золя, а от вампирского сюжета, а уже к нему добавили канву романа. Получилось два слоя - терзания священника, неспособного избежать зла от перелитой ему крови, и интрига из романа. И необходимо сказать, что метаморфоза героев романа в корейских вампиров вышла очень органичной, словно сам Золя имел в виду сделать своих героев кровопийцами.
Снято всё очень мрачно и жестко, местами - реалистично до отвращения. Зато уж если вы досмотрели фильм до конца, его потом будет трудно забыть. Не знаю, стоит ли рекомендовать картину читателям Эмиля Золя, но любителям ужастиков и особенно ужастиков азиатских его безусловно посмотреть стоит.
Pegas

Кинодневник. "Боги Египта"

Gods of Egypt (2016)
Режиссёр Алекс Пройас
В главных ролях Джерард Батлер, Джеффри Раш, Николай Костер-Вальдау, Элоди Юнг, Брентон Туэйтес, Кортни Итон

Приключенческий фильм, голливудская фантазия на тему богов Древнего Египта.
[Сюжет]Боги Древнего Египта живут среди людей и правят ими. От людей они отличаются ростом, а также способностью принимать "боевой" облик и владением волшебством. Два сына бога Ра - Осирис и Сет правят Египтом, Осирис - зеленой долиной Нила, Сет - красными землями пустынь. Когда пришло время, Осирис решил передать свою корону сыну - богу Гору. В день коронации во дворец явился Сет - как будто бы чтобы поздравить племянника, но выбрав момент он убивает брата, а потом, победив в поединке, ослепляет Гора. Теперь он один правит Египтом, другие боги, включая богиню любви Хатор, склоняются перед ним, а против непокорных Сет отправляется со своей армией.
Как будто бы уже никому не по силам остановить Сета, если бы не вмешательство обычного человека - воришки Бека. Он выкрал из сокровищницы Сета глаз Гора и принес его ослепленному богу. В обмен на обещание помочь уничтожить источник силы Сета, Бек просит вернуть из царства мертвых его возлюбленную Зану, поклонницу Гора, которая раздобыла для Бека документы из архива, но была убита, когда они бежали из дворца. Одного глаза Гору еще недостаточно для того, чтобы восстановить силы, и он с Беком отправляются за помощью к богу Солнца...


Сказки на темы языческих богов в последние годы у Голливуда получаются не очень хорошо. Зрелищность компьютерные технологии обеспечивают, а смотреть скучно. Или они мне просто приелись, а новому поколению зрителей все еще нравятся? По крайней мере по рейтингу и на это не похоже. И по кассовым сборам он не окупился. Может, наконец, Голливуд оставит эту тему в стороне?
Я, правда, в фильме не разочаровался. Просто потому, что он оказался именно тем, что я ожидал: яркой картинкой с посредственным сюжетом и терпимой по уровню игрой. Жаль только, что Алексу Пройасу после "Тёмного города" и "Я, Робот" не удается снять фильмов того же уровня.
Yankovskiy

Кинодневник. "Голгофа"

Calvary (2014)
Режиссёр Джон Майкл Макдонах
В главных ролях Брендан Глисон, Келли Райлли, Крис О’Дауд

Ирландский фильм, социально-психологическаея драма

[Сюжет]Отец Джеймс - хороший католический священник. Но то, что он хороший, не делает его жизнь проще. Особенно с того момента, когда один из его прихожан во время исповеди после воскресной службы рассказал ему, что в детстве его несколько лет насиловал католический священник, ныне уже умерший, и теперь он собирается убить не того - плохого - священника, а хорошего - отца Джеймса. И сделает он это через неделю, на берегу моря радом с городом, куда и приглашает свою будущую жертву.
Отец Джеймс узнал говорившего по голосу, но никому не назвал его имени, только спросил мнение своего непосредственного начальства - местного епископа - по поводу того, что ему следует делать. Епископ пришел к выводу, что тайна исповеди на этот случай не распространяется и рекомендовал обратиться в полицию. Отец Джеймс решил иначе, он не стал ничего предпринимать против угрожавшего ему человека, и продолжил заниматься делами своей паствы. По ходу оказалось, что к нему, как к представилю католической церкви многие обычные граждане относятся мягко говоря не лучшим образом, у многих к церкви имеются претензии, и недавние скандалы со священниками-педофилами еще не забыты. Впрочем, есть такие, с кем отношения у отца Джеймса остаются хорошими или даже улучшаются - вдова погибшего француза, осужденный меньяк-убийца. обратившийся к богу, подумывающий о самоубийстве пожилой писатель, мужчина-девственник, не видящий для себя шансов построить нормальные отношения с женщинами. И собственная дочь священника (в клир он ушел после смерти своей жены), которая недавно вскрывала себе вены, но "неудачно".
Накануне назначенной смерти отец Джеймс едва не уехал из города, повернув обратно уже из аэропорта. И в воскресенье пришел на пляж.


Один из лучших фильмов, увиденных мной за последние месяцы. Сильный сюжет, поднимающийся от актуальных проблем к философским размышлениям, хорошая европейскапя режиссура, качественная актерская игра. Фильм оставляет мощное "послевкусие", которое заставлет если не пересмотреть фильм, то как минимум "прокрутить" его в памяти, обнаруживая в нем новые значения, не замеченные при первом просмотре.
Резюме: очень рекомендую всем, интересующимся серьезным кино.
Smile

Ложь: двое священников из Славянска были убиты украинскими националистами

Originally posted by stopfake_org at Ложь: двое священников из Славянска были убиты украинскими националистами

Англоязычная служба радио «Голос России» (The Voice of Russia) извратила слова советника Министра внутренних дел Украины Антона Геращенко на брифинге 14 июля в Киеве о том, что украинские правоохранители эксгумировали тела священников, убитых террористами за помощь силам АТО.

Под заголовком «Two priests from Slavyansk killed for assisting self-defense forces» оказалось следующее сообщение:

Скриншот сайта http://voiceofrussia.com

Скриншот сайта http://voiceofrussia.com

 

Это означало, что:

1. Священники были убиты за оказание помощи «силам самообороны» (так на сайте называют пророссийских сепаратистов).

2. Их пытали и убили украинские националисты-террористы, о зверствах которых вскоре узнает весь мир из конкретных доказательств.

На самом деле помощник министра сказал совершенно противоположное.

Его точная цитата звучала так:

“Министр поручил мне рассказать, что нами эксгумировано могилу, в которой похоронены два священника из Славянска, а также два сына одного из двух священников, которых пытали и убили только за то, что они помогали нашим солдатам и кормили их. И вы узнаете, и вся страна и весь мир узнает о тех зверствах чудовищных, которые творили боевики”.

Речь идет о двух сыновьях пастора Церкви христиан веры евангельской «Преображение Господне» Александра Павенко – Рувиме и Альберте, а также о двух дьяконах этой Церкви – Викторе Бродарском и Владимире Величко.

Боевики “ДНР” забрали их 8 июня, на Троицу, во время праздничного богослужения и увезли в захваченное сепаратистами бывшее здание СБУ в Славянске. Об этом сообщили многие СМИ, цитируя слова прихожанки этой Церкви. Тогда власть в городе была в руках россиянина Гиркина-Стрелкова, служившего в ФСБ и ГРУ ГШ Вооруженных Сил РФ.

Кроме того, как замечает юрист Максим Васин в своем блоге, радио «The Voice of Russia» «представляет убитых священнослужителей, как представителей Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), о чём читатель должен был сделать вывод из фото и дальнейшего списка “преследований” Московского Патриархата в Украине». Именно в таком ключе эту публикацию напечатали и другие издания.

Среди “гонений” на УПЦ (МП) они упомянули задержание священника Владимира Марецкого. Но забыли уточнить, что он возглавлял группу вооруженных боевиков, которая занималась похищением бюллетеней и срывом президентских выборов в Луганской области. Далее сайт заявляет о похищении священника УПЦ, не акцентируя на том, что речь идет о похищенном в Донецке пророссийскими сепаратистами протоиерее УПЦ Киевского Патриархата Юрии Иванове.

Эти манипуляции с фактами не помешали завершить публикацию об убийстве четырех прихожан евангельской протестантской Церкви «Преображение» выводом о том, что украинское правительство нацелено на “физическое уничтожение Московского Патриархата в Украине”, пишет блоггер.

Напомним, в декабре 2013 года Президент России Владимир Путин своим указом создал Федеральное государственное предприятие «Международное информационное агентство «Россия сегодня». Этот медиа-холдинг объединил в себе радиовещательную компанию «Голос России» (The Voice of Russia) и РИА «Новости». Единоличным исполнительным органом нового информагентства стал гендиректор, назначать и увольнять которого уполномочен лично президент РФ. Этот пост занял известный российский пропагандист, ведущий программы «Вести недели» Дмитрий Киселев.

Редакция выражает благодарность блоггеру Максиму Васину.

James Stewart

Кинодневнок. "Идущие по хвосту тигра"

Tora no o wo fumu otokotachi (1945)
Режиссёр Акира Куросава
В главных ролях Дэндзиро Окоти, Сусуму Фудзита, Кэнити Эномото, Масаюки Мори, Такаси Симура

Один из ранних фильмов Акиры Куросавы, былинная по духу история из жизни самураев.
[Сюжет]Лишь недавно победивший в межклановой войне полководец Ёсицуне в результате интриг оказался в опале у брата - сёгуна. Чтобы спастись, он с шестью верными самураями отправляется в соседнее полунезависимое княжество. Они маскируются под странствующих буддийских монахов, но даже не слишком сообразительный (зато очень болтливый) проводник/носильщик догадывается, кто они такие. И тогда Ёсицуне сам переодевается ц носильщика, а шесть самураев представляются монахами, давшими обет восстановить разрушенный храм.
На заставе, которую обойти вокруг невозможно, стоит отряд во главе с местным командиром, которому приказано не пропускать никого, и особенно присматриваться к группам монахов. Бонкэй, командир самураев Ёсицуне, не только смог убедить стражу, что они настоящие монахи, но, когда в носильщике заподозрили искомого беглеца, пошел на неслыханное - ударил своего господина.
Когда отряд в итоге прошел дальше, начальник заставы послал вслед ему группу, чтобы.... угостить монахов сакэ :)


Непривычно: Куросава, фильм о самураях, а ни одного поединка практически нету :). Фильм вообще снят по материалу, созданному для японского театра (пьесы были написаны для Кабуки и Но), и это заметно. Начиная с хора, описывающего происходящее, заканчивая построением сюжета. По игре самым ярким оказывается второстепенный персонаж - носильщик. Ему-то, в отличие от всех остальных, эмоции показывать не только можно, но и нужно. ;)
Остальным же актерам играть приходилось почти только одними глазами.
К сюжету у меня есть претензии: на месте стражников я бы поймал "монахов" совсем не на том, к чему они придирались. [Спойлер] Вот смотрите: шесть монахов, два носильщика, один из которых двигается как заводной и отчего-то нервничает, другой сидит не шевелясь и прячет лицо под шляпой. И главное: на двух носильщиков - только одна корзина с грузом, в то время как каждый из монахов несет еще одну собственную корзину. И концовка с пьяными буддийскими монахами выглядит как-то странно.

Резюме: может быть интересно историкам кино и любителям японского ретро.
James Stewart

Кинодневник. "Пуленепробиваемый монах"

Bulletproof Monk (2003)
Режиссёр Пол Хантер
В главных ролях Чоу Юньфат, Шон Уильям Скотт, Джейми Кинг

Китайский боевичек с перенесенным на американскую почву сюжетом и снятый в Канаде.
[Сюжет]Сюжет вполне стандартный. Где-то в Китае монахи хранили магическую реликвию - свиток, способный повлиять на судьбы мира. Раз в 60 лет менялся главный хранитель, в этот момент магическая защита переходила на нового хранителя, который с этого момента почти неуязвим, не подвержен возростным изменениям и способен управлять стихиями. В 1943-ем году как раз после очередной передачи свитка новому хранителю в монастырь вопрвался отряд фашистов. Монахи расстреляны из автоматов, Хранитель (который с момента получения свитка теряет имя) перебил всех фащистов, кроме последнего, упел в пропасть и... исчез.
Через 60 лет охота на Хранителя продалжается. На этот раз его выследили где-то в США (вроде как НЙ должен быть, но с уверенностью не скажу). Уходя от погони он сталкивается с вором-карманником Каром, за которым гонится полиция. На пару они спасают оказавшуюся на рельсах метро девочку, после чего скрываются в тоннеле. Когда они прощаются, Кар стащил у Хранителя из сумки Свиток. С этого момента из судъбы оказались связаны.


Ну кино, ну приключенческое. Драки сняты в китайском стиле - с неправдоподобными прыжками и ударами - с оправданиями, что артефакт дает героям соответствующие пособности. В голливудском фильме подобные драки смотрятся не к месту.
Игры особо никакой нет, зато есть "китайский" грим. В общем было бы совсем скучно, если бы не возможность отследить конкретные места в Торонто, где фильм снимался :)